16.01.2017

Кирсан Илюмжинов: «Далай-лама освятил калмыцкую землю»

– Кирсан Николаевич, вы довольно долго боролись за приезд Далай-ламы в Россию, и можно сказать, победили. Почему так нужно было за это драться, ссориться с федеральными ведомствами, даже с президентом?
– Никакой борьбы не было, мы, буддисты, по-буддистски относимся к любым вещам. И я всегда успокаивал всех на протяжении 12 лет – в прошлый раз в 1992 году Далай-лама посетил Калмыкию. Думали так: не в этой, так в следующей жизни, тем более что по буддизму 108 жизней мы живем.

Наверное, это связано с возрастающими отношениями России с КНР, неоднозначным отношением к личности Далай-ламы. Когда мы находились уже близко, когда Министерство иностранных дел РФ должно было выдать визу, вступали другие силы: здесь и военно-промышленный комплекс, большие заказы, и проблема по границе и т. д. Поэтому сроки выдачи визы Его Святейшеству все оттягивались.
– А почему стало возможно, что изменилось?
– Неоднократно верующие Республики Калмыкия обращались к президенту РФ –сначала к Б. Н. Ельцину, затем к В. В. Путину, гаранту конституции РФ, в которой есть статья о свободе вероисповедания. Все-таки мы верили, что конституция будет соблюдаться.
– Понравилось ли Далай-ламе в Калмыкии? Ожидается ли еще приезд?
– Когда он прилетел в Бангалор, мы связывались с ним по телефону, и он сказал, что как будто побывал во сне. Его очень растрогала встреча, когда он ехал из аэропорта до своей резиденции, это примерно 14 км, и хотя было холодно, ветер, снег, вышли дети, пожилые люди, бросали цветы по дороге, по которой он ехал. И на следующий день, когда он даровал учение Будды, несмотря на жесткие климатические условия, пришли люди, стояли и слушали его. Его это очень растрогало.
– Много ли буддистов в Калмыкии?
– После того, как в XVIII веке буддизм приняли как одну из традиционных религий Российской империи, сейчас три субъекта РФ, где в основном исповедуется буддизм –Калмыкия, Бурятия и Тува. Еще Забайкалье и немного в Алтае. Более 3 млн. буддистов проживает в нашей стране.
– Приезжали к вам паломники из других регионов?
– Да, из Москвы большая группа, 18 человек приехали из Саратова. Вечером мне позвонили и сказали, что напротив хурула они палатки ставят, потому что перед приездом Далай-ламы нужно поспать на этой земле и, несмотря на холод, они развернули спальные мешки и решили прямо на голой земле отдыхать. Мы разрешили им. Большая группа была из Севастополя – около 50 человек, из Харькова, из Таллинна, из Польши, из Голландии и даже из Великобритании.
– Для республики это было тяжелым организационно-экономическим испытанием. Принять, разместить не только гостя, но и паломников…
– Калмыкия здесь не участвовала как правительство, как бюджет. Все было за счет паломников, верующих, спонсоров. Потому что это значительные средства, некоторые спортзалы наших школ мы отдали, потому что гостиницы были переполнены. И жители Элисты тоже с пониманием отнеслись, и многие паломники жили в квартирах жителей города. Конечно, вопрос был по безопасности, потому что служба безопасности Его Святейшества предъявляла жесткие требования, все-таки мы находимся на юге России. У них по телевидению показывают нестабильность…
– Чечня в основном.
– Мы должны были обеспечить безопасность, и наши сотрудники МВД, ФСБ, мне кажется, сработали очень четко. Когда уезжал начальник безопасности Далай-ламы, а в год он посещает около 50 стран, он сказал, что некоторые паломники с неадекватной психикой бросаются на Его Святейшество, потому что считается: кто до него дотронулся, с того все грехи смываются.
Поэтому каждый хочет вживую дотронуться до Его Святейшества. Все задние ряды подпирают передние, очень сложно для сотрудников правоохранительных структур. Но, как сказал начальник безопасности Далай-ламы, наши структуры сработали безукоризненно, и в последние несколько лет они не помнят, чтобы было такое полное взаимодействие.
– Есть ли какие-то последствия визита Далай-ламы в Калмыкию?
– Для нас это так странно: до сих пор не верим, что Его Святейшество, лотосоподобные стопы живого Будды коснулись нашей земли. Последствия очень большие, потому что 12 лет мы ждали. Если бы визит не состоялся, очень трудно было бы это объяснить людям в моральном отношении.
А сейчас последствия – погода очень хорошая. После отъезда Далай-ламы мы уже встретили калмыцкий новый год 7 декабря: с утра теплая ясная погода, плюс 10. Все нехорошее, негативное ушло, сейчас только белая дорога перед Калмыкией. Будем надеяться, что благодать спустится на нашу землю, освященную Далай-ламой.
– Кирсан Николаевич, когда вы уверовали? Ведь всех нас воспитывали атеистами. Или у вас не так было?
– Так. У меня родители коммунисты, дедушка коммунист. И до революции на территории Калмыкии было около 100 буддистских монастырей. Затем все были взорваны, уничтожены. Религия была запрещена. Даже в деревнях кто исповедовал, тех людей преследовали. Все ламы у нас были расстреляны, высланы. Не было священнослужителей на территории Калмыкии, ни одного молельного дома.
Я, когда маленький был, 5-6 лет, родители уходили на работу, а бабушка закрывала дверь и из своего сундука доставала маленького Будду, портрет Далай-ламы, и по полчаса молилась, меня маленького тоже заставляла. Я тоже на коленях вместе с ней стоял.
– То есть, у вас это с малолетства?
– Бабушка меня научила верить в Будду и верить в Бога.
– Когда вы в первый раз встретились с Далай-ламой?
– В 1991 году – он был в Москве…
– Вы еще не были президентом Калмыкии.
– Я тогда был депутатом Верховного Совета. Мы организовывали его визит в Калмыкию в 1992 году. В 1991 году, когда мы познакомились ним, он пригласил меня к себе, и в 1992 я посетил резиденцию Его Святейшества в Дхарамсале на севере Индии.
– Вопрос из Москвы: «Господин Илюмжинов, не могу не признать очевидных вещей – в ваших руках Калмыкия стала процветающим регионом, уровень жизни людей заметно повысился, вы на деле доказали, что являетесь хорошим руководителем. Несмотря на это, многие русские покидают Калмыкию. С чем это связано?».
– Я бы не сказал, что русские уезжают или калмыки.
– Какой у вас миграционный процесс?
– У нас примерно сколько уезжает, столько и приезжает, но это связано с рыночными отношениями. Люди уезжают в поисках хорошей зарплаты или в силу родственных отношений, дети поступают в московские институты, оканчивают, остаются работать за пределами республики.
– Из Литвы вопрос. «Господин президент, расскажите о своей республике. Достижения, успехи, проблемы. Неужели экономические показатели развития у вас выше средних по России? Если да, то как и за счет чего они достигаются? Существует ли в Калмыкии проблема эмиграции, утечки умов? Каков процент безработных?».
– Скажу просто цифру, которую Госкомстат предоставил: за прошлый год по сумме инвестиций на душу населения Калмыкия заняла почетное 5-е место из 89 регионов РФ. Это связано с тем, что депутаты Народного хурала (парламента) хорошо работают, у нас несколько законов принято по защите, охране инвестиций, по предоставлению дополнительных льгот для тех компаний, которые инвестируют в экономику республики.
В этом году мы новых объектов более ста запустили. Инвестируют бизнесмены из Москвы, Санкт-Петербурга, из других стран. Только инвестиций в геологоразведку ждем более $500 млн. Что касается безработицы, у нас средний показатель, как по России – 3,2% от экономически активного населения, но следующий год я объявил годом занятости и борьбы с безработицей. До 31 декабря мы дадим 1850 рабочих мест – в основном, в сельской местности. Программа рассчитана на 3 года, на 18 тыс. новых рабочих мест.
– Два вопроса из Московской области. «Почему из высшей лиги вылетел «Уралан»? Неужели у такого человека, как вы, не хватило средств, чтобы удержать хотя бы в первом дивизионе команду?».
– Тяжело тащить все на своих плечах. В 1996 году я тащил «Уралан», мы тогда впервые вышли в высшую лигу, воспитали таких футболистов, как Смертин, Кормильцев, Яшкин, Лухвич, Литвинов. Сейчас мы ориентир сделали на детский футбол. Создали академию футбола, и те стадионы, поля, которые были у клуба «Уралан», перешли детям. Надеемся, через 5-6 лет у нас появятся свои Марадоны.
– Но почему все-таки отказались – ведь это престиж для республики?
–Так как вначале бюджет Калмыкии был небольшой, и деньги оттуда нельзя было тратить, мы искали спонсоров. А сейчас все меньше спонсоров хотят инвестировать в футбол, поэтому и проблемы у нас такие.
– Из Екатеринбурга интересуются: как вы относитесь к закону об отмене выборов губернаторов? И еще вопрос: «Господин президент, не планируете ли вы поставить перед президентом вопрос о доверии себе?». То есть, подать в отставку и ждать назначения.
– Этот закон распространяется на тех, у кого выборы уже после его принятия. Но нужно также уважать волю избирателей, которые проголосовали за тех или иных губернаторов. Как отношусь? Если руководство РФ считает, что в переходный период для стабильности и спокойствия, борьбы с терроризмом нужна сильная вертикаль власти, нужно исполнять.
В Калмыкии мы с апреля 1993 года создали такую вертикаль власти, и главы районов, и мэр города избирались путем представления – я, как президент республики, представлял несколько кандидатур. Бывали случаи, мои кандидатуры не проходили по тем или иным причинам…
– И тогда что вы делали? Находили компромисс?
– Они другого избирали, предлагали мне, я по-новому предлагал, а они утверждали. 11 лет мы уже живем по такой системе, и она себя оправдала: если 10 лет назад бюджет республики составлял 98% дотаций из Москвы, то в прошлом году всего 27%, мы научились зарабатывать.
– Соседство относительное с Чечней как-то влияет?
– Конечно, особенно 3-4 года назад это очень сильно давило на бюджет. Временные переселенцы, которые регистрировались на территории Калмыкии, их несколько тысяч было. Им нужно было детские пособия платить, пенсии, выплаты для репрессированных в период депортации. Сейчас миграция в обратном направлении пошла. За прошлый год 1,5 тыс. чеченцев вернулись в Чечню.
– И последний вопрос, тоже от наших слушателей. Когда Далай-лама будет в Москве?
– Виза, которую дало Министерство иностранных дел Его Святейшеству, в ней была названа только Калмыкия, город Элиста. Но сейчас все увидели, в том числе китайская сторона, что его визит носил исключительно пасторский, религиозный характер. И я надеюсь, противодействия не будет, если он посетит другие буддистские республики и Москву. Все-таки в 1994 году Далай-лама выступал в Госдуме РФ.

13.12.2004
Источник