12.11.2018

Элиста познается в сравнении Часть II

Журналист из Бурятии продолжает свой увлекательный рассказ о поездке в столицу Калмыкии Элисту и о том, как буддизм помог и помогает калмыкам быть единым народом. Корреспондент «Информ Полиса» посетил крупнейший буддийский храм Европы. Предлагаем читателям портала www.kirsan.today совершить увлекательное путешествие по Элисте вместе с ним. 

При всей близости языка, традиций и культуры калмыки более едины как народ, чем буряты. И дело не только в разной истории. Именно на примере калмыков буряты могут убедиться в верности суждения: одна религия – один народ. И развеять ошибочные стереотипы о том, что буддизм сделал монгольские народы слабыми духом. 

В годы борьбы с религией в СССР  только буддизм был полностью ликвидирован. Закрывались и разрушались дацаны и хурулы. В Бурятии, с разрешения Сталина, Иволгинский дацан открыли только в 1946 году. Калмыкии в это время уже не существовало как республики после депортации калмыков. Бурханы и священные книги каждая калмыцкая семья старалась увезти с собой. Рассказывали, что, когда умиравших в пути калмыков выбрасывали из вагонов, на их телах находили буддийские танки. 
Чтобы спасти священные изображения, ими калмыки оборачивали тело. Но в условиях ссылки сохранить все реликвии было почти невозможно. Когда калмыки вернулись на свои земли в 1957 году, единственный сохранившийся каменный Хошеутский хурул, воздвигнутый еще в честь победы в войне 1812 года, не включили в границы Калмыцкой АССР. Сейчас этот старинный храм на территории Астраханской области. 
В годы застоя не каждый мог съездить помолиться в единственный тогда буддийский монастырь в далекой Бурятии. И все же оставшиеся в живых после ссылок ламы пытались возродить веру с помощью Иволгинского дацана. 
Первый хурул, появившийся здесь после октябрьской революции, Сакюсн-Сюме (название хурула), был построен на пожертвования жителей республики и на личные средства Кирсана Илюмжинова. В вольном переводе название означает – «Святая обитель просвещенных монахов». Это название даровал Его Святейшество Далай-лама XIV заранее, еще до строительства храма, в 1992 году. Хурул Сакюсн-Сюме был торжественно открыт 5 октября 1996 года.
Огромный белоснежный 56-метровый храм Золотая обитель Будды Шакьямуни возвели всего за девять месяцев. Благословил стройку сам Далай-лама XIV. Этот храм известен как самый большой в Европе, с самой большой статуей Будды (9 метров) и единственной в мире скульптурной композицией 17-ти ученых-пандит древнеиндийского университета Наланда.
Построенный в 2005 году с благословения Его Святейшества Далай-ламы XIV на личные средства 1-го президента Калмыкии Кирсана Илюмжинова и пожертвования жителей республики, храм стал визитной карточкой Элисты – столицы степного региона. Говорят, увидеть вершину хурула практически невозможно – от солнца она так сияет, что отбрасывает блики на километры вокруг.
В центре главного зала – золотая девятиметровая статуя Будды (самая большая в Европе). Внутри фигуры спрятаны настоящие сокровища для любого буддиста - священные реликвии, мантры, благовония, а также по горсти земли из всех уголков республики.
В прошлой статье я уже писал о том, как Элиста выгодно отличается буддийским колоритом от Улан-Удэ. Главный дацан Калмыкии, который называют здесь хурулом, возвышается почти в центре города и виден издалека. При входе на огороженную территорию хурула бросается в глаза  ухоженность. Всюду благоухают цветущие в октябре розы, по периметру цветущие деревья. 
Новаторская идея установить статуи учителей Наланды вокруг самого большого буддийского храма в Европе принадлежит Далай-ламе XIV. Элистинский хурул уникален этим сочетанием древности и современности. Действительно, обходя храм по кругу солнца, мы подолгу останавливались у статуй древних философов, потому что читали их жизнеописания и вклад в буддийскую философию на табличках. После такого чтения с особым трепетом мы склонялись перед великими мыслителями. Именно эти люди создали учение Махаяны – «большую колесницу» для спасения всего человечества.
Входим внутрь храма. На стенах главного зала не танки, а нарисованные портреты четырнадцати воплощений Далай-ламы. Стены в храме расписали приехавшие из Индии тибетские художники. После обхода с молитвами было бы грехом не совершить простирание перед Бурхан-багшой. Затем нас ждали в цокольном этаже храма, где расположились музей и библиотека. Оттуда мы, к моему изумлению, поднялись на лифте на третий и четвертый этажи храма. Там просторный конференц-зал, где проводят лекции и семинары. В кабинетах ведут прием ламы.
На пятом этаже для Его Святейшества Далай-ламы IV построена резиденция. 
После посещения буддийского храма в Элисте и знакомства с калмыками хочется поделиться первыми впечатлениями. Самое большое впечатление от цифры в 170 тысяч. Именно столько калмыков живет по соседству с шестимиллионным Кавказом. С другой стороны калмыки живут в соседях с  Астраханской, Ростовской, Волгоградской областями и Ставропольским краем. 
За 400 лет проживания в таком окружении наши братья калмыки неизбежно впитали в себя часть культуры и традиций соседних народов. Некоторым бурятам мужской калмыцкий костюм кажется похожим на черкеску, народный танец шарка-барка напоминает лезгинку в калмыцком варианте, а самые лирические калмыцкие песни не знающему языка буряту покажутся боевыми гимнами. Да еще под аккомпанемент домбры. 
Оглядываясь на историю калмыков, понимаешь, что по сравнению с ними буряты жили в более комфортных условиях, рядом с близким по языку и религии государством. Мы не  покидали историческую родину так надолго, не служили 400 лет живым щитом от Турции, не прошли депортацию… Поэтому поучиться силе духа у калмыков обязаны.

Источник

images/resized/images/02_100/766/1_110_100.jpgimages/resized/images/02_100/766/2_110_100.jpgimages/resized/images/02_100/766/3_110_100.jpgimages/resized/images/02_100/766/4_110_100.jpg