Югославия, Ливия, Ирак, Сирия – неужели никто не видит, что насильственная смена власти приносит еще больше проб­лем? Похоже, дело не в этом. Революции всегда совершают относительно небольшие группы. Они руководствуются своими идеями или, что хуже, своими корыстными целями, прикрываясь общепонятными и привлекательными лозунгами.

А потом миллионам или сотням миллионов приходится расплачиваться. Даже если инициаторы погибают – а революция часто пожирает своих детей, – это слабое утешение для тех, кто вынужден жить дальше, едва сводя концы с концами, под страхом провиниться в недостаточно революционном образе мыслей или образе жизни.

Невозможно принести счастье на остриях штыков. Невозможно гуманитарными бомбардировками привести к демократии общество.

Удивительно, но идейными наследниками ранних большевиков стал пул развитых государств во главе с США. Только вот сами большевики довольно быстро отказались от авантюрной идеи мировой революции, осознав именно то, о чем я писал выше. А вот наши западные партнеры с невиданным упорством продолжают попытки «демократизации» тех, кто об этом, в общем-то, не просил.

Недавно мне попались на глаза совершенно фантастические цифры: оказывается, за последние пять лет войны в Сирии 87 стран антиасадовской коалиции потратили на вооружение и подготовку мятежников более $45 млрд! Сколько людей осталось бы в живых, сколько беженцев не покинули бы свои дома, если бы эти деньги просто остались там, где их взяли. А если бы эта огромная сумма пошла на борьбу со смертельными болезнями, той же онкологией? За пять лет мы если бы и не победили рак, то уж точно заметно продвинулись бы вперед в решении проблемы.

И ведь нельзя сказать, что деньги были потрачены впустую. Увы, они были израсходованы вполне эффективно, неся смерть и горе. В погоне за призрачной «демократизацией» было нарушено основное и самое святое право человека: право на жизнь.

В силу обязанностей я много путешествую по миру и везде стараюсь познакомиться с людьми, посмотреть, как они живут, поговорить о том, что их заботит и о чем они думают. Я разговаривал с американцами и ливийцами, с французами и иракцами, с белорусами и украинцами, с представителями разных народов нашей страны. В Европе и Африке, в Азии и Америке люди мечтают об одном и том же: о мирной, спокойной и комфортной жизни.

Конечно, право голоса, право на свободу слова или на самовыражение – очень важные права. Но я убедился, что простым людям важнее право на безопасность и здоровье, право не быть голодным и не испытывать крайней нужды. Важно дышать чистым воздухом и есть здоровую пищу. Им нужен доступ к культурным богатствам и научным достижениям, личное интеллектуальное развитие.

Мне кажется, именно обеспечение этих прав своим гражданам, а по возможности и всем людям и есть единственная достойная цель для любого политика и руководителя государства. Это самая важная идеология. Для того чтобы ее воплотить, не нужны санкции, бомбардировки, торговые войны и дипломатические интриги. Всегда можно договориться на равноправных и взаимовыгодных условиях.

Более ста лет назад философ-футуролог Николай Федоров предложил «жить не для себя и не для каждого, а со всеми и для всех». Он рассматривал мир как единое целое, а каждого человека в нем – как его частицу, самостоятельную и вместе с тем взаимосвязанную с себе подобными и другими составляющими мироздания.

Уверен, это и есть та основа, на которой можно было бы построить действительно революционно новый, равноправный и справедливый мир. Не к тому ли призывали нас Будда, Иисус и Магомет – посланники Создателя, которых почитают во всем мире?

Если бы мы исполняли их заповеди, мир вокруг нас и в нас самих стал бы куда лучше и благодатнее. К сожалению, за прошедшие тысячелетия мы если и стали жить немного лучше, то, скорее, благодаря достижениям науки и технологии. Духовно мы остались теми же. Потому-то вместо того, чтобы «поступать с другими так, как хотим, чтобы поступали с нами», мы больше думаем о том, как бы обмануть и подмять под себя ближнего.

В реальности следование заветам, которые могли бы привести нас в новый мир, требует гигантской работы над собой. Для большинства из нас – неподъемная задача. Оттого-то революционеры с такой легкостью находят единомышленников и последователей. Сделать революцию просто: достаточно назначить врага (буржуев, католиков, москалей) и пообещать некие выгоды (взять и поделить, пропуск в рай или безвизовый въезд в Евросоюз). А когда оболваненная толпа сделает свое дело, можно спокойно заняться достижением собственных целей.

Одна из причин того, как легко мы поддаемся на демагогическую пропаганду, заключается в не самом высоком уровне развития интеллекта. Мы не умеем мыслить логически, не умеем видеть последствия своих действий. Для того я и пропагандирую шахматы по всей планете, чтобы сделать людей умнее.

Будь у меня возможность обратиться к революционерам, я бы предложил им то же, что некогда предложил Будда поспорившим брахманам: «Почему бы вам не сделаться сперва чистыми и добрыми? Может, тогда бы вы скорее познали Бога».

Я бы сказал: «Не спешите разрушать мир до основания, поскольку «затем» вы ничего не получите, кроме очередного и более страшного витка насилия. Начните с себя. Постарайтесь стать человечнее, умнее, добрее – и, может быть, не понадобится устраивать вселенский катаклизм». Кажется, Серафим Саровский говорил: «Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся».

И все же, если бы мне довелось встретиться за шахматной партией с Владимиром Лениным, думаю, мы бы нашли общий язык. Даже не потому, что он на четверть калмык. А потому, что и он мечтал о человеке будущего, строителе коммунизма – умном, знающем, доб­ром. Не зря буддисты Индии признали вождя русской революции Махатмой, Учителем. И он, напомню, писал в одной из своих работ, что его современники не доживут до социализма, что его увидят их внуки.

Но история распорядилась иначе. Власть в стране буквально оказалась бесхозной, а среди соратников Ленина нашлось слишком много тех, кто верил, что можно загнать народ в счастье железной рукой и штыками внедрить революционные идеи. Чем все это кончилось, мы с вами – наследники той революции – знаем чересчур хорошо.

Источник