В то же время калмыки помнили о своих связях с Тибетом, потому что, допустим, Аюка-хан, живший во времена императора Петра Первого, получил признание еще и от Далай-ламы, который прислал ему свою грамоту и, выражаясь нашим языком, свое благословение.
Калмыки совершали в Тибет регулярные паломничества, в том числе в образовательные центры. Этот путь повторил Илюмжинов, который послал молодых людей для обучения в окружение Далай-ламы и пригласил оттуда монахов. И теперь в Элисте, в Центральном хуруле, – более 30-ти монашествующих священнослужителей.
На наших глазах, происходит возобновление буддизма почти из небытия – причем, так сказать, «правильного буддизма», имеющего свои органы управления, богослужение, монастыри и школы. Потому что какие-то традиции в народе, безусловно, сохранялись, – например, танки, – буддийские иконы. И в ссылку семьи уезжали, сохраняя эти святыни.
Сейчас, помимо Центрального хурула (возведенного по инициативе и на личные средства Илюмжинова; прим. ред.), калмыки имеют по районным центрам, по другим крупным поселениям свои места для богослужения. То есть, на сегодня буддизм возрожден в Калмыкии весьма успешно, – заявил архиепископ Юстиниан.