Кирсан Илюмжинов, не так давно посетивший с визитом Ташкент (Узбекистан), побывал сегодня в редакции портала kirsan.today и рассказал о том, с каким уважением и интересом относятся к буддизму в этой стране.До наших дней дошли несколько святынь того времени. Один из значимых – город Дальверзинтепа, который существовал до 3 века. Здесь обнаружен буддийский храм, несколько статуй Будды. В другом городе – Айратаме, был храмово-монастырский центр, фасад которого украшали буддийские скульптуры.
Буддизм очень сильно сказался на формировании Древнего Термеза. Есть много версий о том, как именно религия проникла в этот регион. Другие исторические центры буддистской культуры на территории Узбекистана: Каратепа, Фаязтепа, Кампыртепа.
Кстати, в 2004 году в Ташкенте состоялся шестнадцатый форум узбекско-японского центра развития человеческих ресурсов по теме «История открытия буддийских памятников античного периода на территории Узбекистана». Как известно, в настоящее время на территории республики Узбекистан обнаружено шесть крупных буддийских памятников античного периода: остатки древних храмов или монастырей. Во время их раскопок были найдены статуи будд и бодхисатв, покрытые росписями плиты, а также множество отдельных скульптурных фрагментов. Невероятно интересна история этих археологических открытий. Мы об этом обязательно расскажем в следующий раз.
Сокровища древних буддистов были обнаружены и в долине Сурхандарьи, большая часть которой расположена в Узбекистане и частично в соседнем Таджикистане. Буддизм в этих местах развивался под влиянием северной области Индии (сейчас долина Пешавар в Пакистане), более известной как Гандхара. Давным-давно мудрецы с севера Индии принесли сюда буддийское учение.
Но позже, с приходом арабов, с распространением исламской религии, буддизм в Узбекистане сумел сохраниться лишь в южных районах. В Сурхандарьинской области и по сей день живут семьи, чьи предки приняли буддизм много веков назад.
Число буддистов в современном Узбекистане возросло за счет эмигрантов с Дальнего Востока, которые прибыли сюда в середине 20 века. До обретения Узбекистаном независимости, буддийский храм не был официально зарегистрирован. Лишь с 1991 года, когда был принят закон о свободе вероисповедания, буддисты Узбекистана получили возможность посещать свой храм.
