Илюмжинов размышляет о духовном обосновании своего детства, моральной ясности, выкованной в исторической травме, и священном долге, который он видит в сохранении мира – на Земле и за ее пределами. С характерной откровенностью и философской глубиной он говорит о глобальной роли Африки, образовательной силе шахмат, обязанностях лидерства и важности ноосферного мышления в эпоху разделения.

Он также обращается к своим амбициям вернуться в качестве президента ФИДЕ и вместе с этим и отменить политически мотивированные санкции, введенные против него, которые он считает не только несправедливыми, но и препятствием для своей жизненной работы по содействию миру, единству и культурному взаимопониманию через шахматы.

Это не типичный политический разговор. Это приглашение думать больше - о том, кто мы, кем мы должны стать, и как, казалось бы, простая настольная игра может просто помочь нам туда добраться.

—          Где вы впервые нашли духовное обоснование — в религии, философии или природе?

- Религия помогает человеку заглянуть глубже в себя, философия объясняет устройство мира вокруг  нас. А природа – это воплощение божественного замысла и оправдание всей философии, которая  без природы  не имеет смысла. В чем же человеку обрести  духовную опору в этом неспокойном мире, где всё, как видим, зыбко и очень не постоянно? Мой ответ такой – прежде всего, в себе. Но в душе  обязательно должна быть  религия, как основа, философские начала, как способность самому себе задавать каверзные вопросы,  и любовь к природе, ибо человек её часть. Мне удалось это понять довольно рано, и может быть, только потому удалось и всё остальное.

       - Кто из учителей или какие тексты пробудили в вас чувство планетарной или вселенской идентичности?

- Умный человек учится всю жизнь, глупый ничему не учится, он считает, что  уже всё знает. Я часто читаю труды великого Конфуция. А еще я  прочел Палийский канон  - собрание священных буддистских текстов. Священное писание  христиан Библия и священная книга мусульман Коран всегда  у меня под рукой на рабочем столе. Кроме того, уж поверьте, за долгую жизнь  я прочёл множество книг, где лучшие умы человечества делились своими взглядами на окружающей мир и место человека в нём. Какие тексты  побудили чувство вселенской идентичности? Ответ простой – все! И я, и вы, и все мы,  называющие себя людьми, неотделимы от Вселенной, ибо такова была воля Творца. Он создал людей и наделил их разумом только для того, чтобы именно это человек  смог понять.   А раз так, отсюда вытекают очень важные выводы. Вселенская идентичность означает и такого же уровня ответственность за всю Вселенную, неотъемлемой частью которой является наша планета Земля. Кто-то скажет -   да кому она нужна, эта несчастная планета, что прозябает на самом краю галактики Млечный  Путь, которая   находится на отшибе Вселенной? А вот и нет!   Сохраняя Землю, мы сохраняем всё мироздание. И наоборот! Если позволим сами себе Землю разрушить в пекле атомной войны - мы разрушим весь мир.

       - Когда вы были молодым политиком, вас больше интересовала власть - или преобразование общества?

- Когда я был молодым, признаюсь честно, меня больше всего интересовали молодые красивые девушки. А ваш вопрос не совсем корректно сформулирован. Как можно думать о преобразовании общества, не имея власти? Другой вопрос – что мы вкладываем в понятие власть и какие преобразования в обществе при этом имеем в виду. Причем, второе сильно зависит от первого. Власть тирана нацелена лишь на одно – беспощадное подавление всякого инакомыслия, и все преобразования в обществе при тирании сводятся лишь к усовершенствованию методов угнетения и без того бесправного населения.

Власть просвещённая направлена на защиту прав граждан и обеспечение их достойной жизни. Мы знаем такие примеры в прошлом и настоящем. Власть, полученная на прямых и честных выборах, если только итоги голосования в точности соответствуют волеизъявлению избирателей, что бывает не всегда и не везде, даёт большие полномочия, но  мало времени на то, чтобы их реализовать. И потому  сразу после прршедших  выборов "избранники" начинают думать о следующих, а на всё прочее уже не остаётся времени. Не могу сказать, что меня сильно в молодости заботили эти вопросы.  Мне довелось войти в политику в самый, пожалуй, драматический момент истории нашей страны. Смена эпох, распад великой страны, большое беспокойство по поводу того, чтобы не распалось  хотя бы  то, что досталось России от СССР. Слава Богу, политикам  того  времени хватило мудрости и настойчивости, чтобы найти противодействие региональному сепаратизму, поставить надёжный заслон разрушительным  центробежным силам. Счастлив тем, что мне удалось внести свой вклад в общие усилия по сохранению России.

- Вы называли Африку «колыбелью человечества» и «будущим цивилизации». Что привлекло вас к этому континенту не только с политической, но и с духовной точки зрения?

- Склонен  согласиться с теми учёными, кто считает, что у человечества было несколько  независимых колыбелей. Но то, что Африка среди них если не главная, то весьма  существенная опорная точка,  во многом определяющая дальнейшее направление развития  человеческого сообщества, это  бесспорно. С самого первого знакомства с африканским  континентом и его людьми меня просто потрясла  природа, где буйство красок и богатство растительного и животного мира считается нормой.  Глубокое впечатление произвела искренность и открытость африканцев. Это не то, что называется бесхитростность и простота. Это от  окружающей природы, её силы, ибо сильный всегда искренний и доверчивый.

- Вы тесно сотрудничали с африканскими лидерами, такими как Нельсон Мандела, Джейкоб Зума и другими. Какие духовные или моральные качества были у них  общими?

- Я бы сказал, что прежде всего -  целеустремлённость! А она, в свою очередь, опиралась на несгибаемость характера, преданность  принципам . самоотверженность в  деле служения людям. Это выдающиеся люди Африки,  имена которых уже вписаны в Золотую Книгу Славы всего человечества.

- Какую роль, по вашему мнению, традиционные африканские знания могут сыграть в будущем глобального сознания?

- Мудрость всякого народа бесценна. Традиционные знания народов Африки уникальны, их просто нечем заменить. И потому, уверен, эти знания   сыграют существенную роль в становлении многополярного мира. Сама Африка –  действующая модель многополярности.

- Вы привезли шахматы в деревни, школы и отдалённые сообщества по всей Африке. Чему эти встречи научили вас в отношении духа африканской молодёжи?

- Африканская молодёжь никому в мире не уступит в том, что называется крепость духа и стремление к новым  знаниям. Счастлив тем, что мог в том убедится всякий раз, приезжая в отдалённые места, в самую африканскую глубинку, где   молодежь ещё не слышала  о шахматах. И с каким интересом, с какой, я бы сказал, жадностью они буквально набрасывались на изучение новой игры.  Это было просто превосходно! Уверен, что очень скоро мы узнаем о африканском  шахматисте, претендующем на мировую  шахматную корону. Во  всяком случая, я для этого сделаю всё, что в моих силах.

       - Считаете ли вы, что Африканский союз должен играть более активную роль в мировой культурной и образовательной дипломатии?

- Безусловно!  Человеческая цивилизация довольно долго была ориентирована по линии Запад-Восток. Сегодня вектор меняется. Определяющим в XXI  веке будет направление развития по линии Север-Юг. И потому роль Африканского союза будет весьма существенной  в определении ориентиров мирового развития

-  Какие новые инициативы между Африкой и остальным миром вы бы поддержали - в духовной, научной или образовательной сферах?

- Без  тени сомнения – все инициативы во всех сферах, направленные на укрепление  духовных, научных и образовательных связей Африки с остальным  миром, поддержу всей душой. 

       Я поддерживал и впредь буду поддерживать все  африканские инициативы, направленные на укрепление роли  африканских государств  и Африки  в целом в определение путей развития многополярного мира.

- Вы выросли в Калмыкии - уникальной буддийской республике в Европе. Какие ранние впечатления сформировали у вас взгляд на человечество как на единую семью?

- Вы хорошо сказали: моя малая родина, Калмыкия,  уникальна во всех отношениях! Это трудно передать словами, надо увидеть потрясающую красоту  цветущей  по весне степи, которая уходит за горизонт, где край земли касается неба. Именно это ощущение близости к небу, к Богу, как уж потом я понял, одно из самых сильнейших  ранних  впечатлений. Уж сколько лет прошло, но хорошо помню, мне тогда лет пять-шесть было,  как моя любимая бабушка, когда  родители уходили  на работу, закрывала двери, занавешивала окна  и доставала из большого старого сундука  маленького  Будду.  Коврик стелила на полу, танку буддистскую вешала и зажигала лампадку. Она молилась Будде, чтобы даровал милость её детям и внукам, всем родным и близким, всей Калмыкии.

Она говорила так: и всей нашей родной земле.   Напишите это слово с большой буквы, получится Земля, вся планета. Вот вам и планетарное мышление! Ибо невозможно представить благополучие в любом уголке земли, если кругом война, бедствия и разруха.

Бабушка и  меня заставляла молиться. Не силой, нет, но примером своим.   Однажды я спросил у неё, почему мы не можем   молиться открыто, почему не ходим в храм?  Она ответила: нет  у нас храма, он у каждого верующего человека в сердце. А вот вырастешь, сказала, построишь церковь, и люди будут туда ходить.

Я вырос, и  как только обрёл возможность, стал исполнять бабушкин наказ. Построил в Калмыкии 46 буддийских храмов, молельных домов и ступ. Среди них теперь и самый большой буддийский хурул  в Европе. Построил в республике 22 православные церкви. В Элисте  - крупнейший и невероятно красивый  Казанский Кафедральный собор. На его  освящение приезжал в 1997 году  Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.  Предстоятель РПЦ  заехал в село Приютное, это неподалёку от Элисты, посетил Крестовоздвиженский храм. Он  был первым,  который  я построил в республике Калмыкия. 

И вот что важно отметить.  Сам я буддист, но был рад, что появилась возможность помочь людям, исповедующим веру Христову,  быть в храме ближе к Богу. И я помню, как радовались буддисты, что появился в селе православный храм. И православные в Калмыкии радовались за буддистов, когда в Элисте появился самый большой в Европе буддистский  храм, хурул. Очень красивый, там все каноны соблюдены, вплоть до мельчайших деталей.  Его Святейшество Далай-лама из Тибета приезжал в Калмыкию освящать место, где потом была построена обитель Будды. Бог может называться по-разному, но он един,  он в сердце верующего и там, где верующие ему молятся. Бог один, и человечество – одна семья.

- Был ли в детстве или юности момент, когда вы впервые почувствовали, что ваша жизнь будет иметь глобальное или даже космическое предназначение?

- Не хотелось бы, чтобы читатели заподозрили меня в мании величия. Этого нет, поверьте, хотя за жизнь сделано столько, что иной раз даже и не грех подумать о предназначении и некой миссии, которую было предначертано исполнить.

Каждый человек имеет своё призвание или предназначение. К сожалению, не каждый за всю жизнь успевает понять и принять, какова его цель и  что ему предначертано достичь  в жизни. 

Напомню, что Христос и Будда были изначально обычными людьми, рождёнными обычными женщинами, и пророк Мухаммед, донесший страждущим  слово Аллаха, был, как и все, просто человек. Миллиарды людей на Земле им были  и будут всегда  благодарны за то, что они выполнили своё предназначение. 

Антон Павлович Чехов говорил: «Призвание всякого человека в духовной деятельности - в постоянном искании правды и смысла жизни». И тогда в человеке будет всё прекрасно – и лицо, и одежда, и душа, и мысли.  Рабский труд и беспросветная жизнь красоты не добавляют. Мне близок подход великого русского писателя  к раскрытию смысла жизни.

В буддизме поиск смысла - это центральный аспект духовной практики, целью которой является достижение просветления или освобождения от старого при переходе в новое состояние. Почитающие  Будду, как Бога, называют это реинкарнацией, перевоплощением. И оно необходимо лишь для того, чтобы выполнить предназначение и продолжить поиск высшего смысла.

       - Ваша семья и народ пережили глубокую историческую травму. Как повлияла эта наследственная память на вашу сострадательность и стремление действовать?

-  Не только калмыки в годы сталинских репрессий, самые тяжёлые времена нашей истории,  были подвергнуты репрессиям. Многие малые народы в Советском Союзе  испытали на себе, что такое изгнание с родной земли и депортация в края суровые и не пригодные для жизни.  Годы репрессий  помнят  чеченцы, ингуши, балкарцы, крымские татары,  турки-месхетинцы, а также многие другие малые народы,  и, конечно же, калмыки. Операция «Улус», как назвали акт беззакония в отношении моих соплеменников, калмыков,  будто ножом по сердцу прошлась по судьбе всего  народа. Разумеется все невзгоды того времени и тяготы депортации коснулись моей семьи.  

В Элисте есть памятник, автором которого является Эрнст Неизвестный. Он посвящён  депортации калмыцкого народа в Сибирь, но  ещё и  тому, с чем калмыки вернулись на родину из долгой, 14-летней ссылки. Об этом лучше всего сказал наш народный поэт Давид Кугультинов:  

Я знал, что мой народ

в лесах Сибири

Нашёл друзей и вновь душой окреп

Средь лучших русских,

Средь щедрейших в мире

Деливших с нами

И судьбу,  и хлеб.

Вот и ответ: с любовью к русскому народу вернулись из сибирской  ссылки репрессированные калмыки! С любовью и верой в лучшее!  И это главное, что нам, потомкам тех, кто пережил страшные невзгоды, досталось от несломленного и непокорённого  калмыцкого  народа  в наследство  - Любовь к Отечеству и Вера в Бога и свои силы.  Именно это  всегда побуждало меня действовать во благо Калмыкии и её людей.

- Вы говорили, что шахматы -это не просто игра, а духовный и образовательный инструмент. Что делает шахматы универсальными?

- Признаюсь, мне близка версия, которая больше похожа на легенду, нежели на научную гипотезу, но она красивая и отражает глубинную суть и самой игры и истории её возникновения. Есть предположение, что шахматы принесли  в Индию арии, переселившиеся туда из Гипербореи, когда их родину постигло воздействие  разрушительных  сил глобального масштаба.

Много народа тогда погибло, почти половина. Но половина спаслась и ушла из Гипербореи в район Уральских гор. Часть ариев потом переселилась в Сибирь, а большая часть ушла в Индию через горные хребты Гиндукуша, что  на стыке Памира, Каракорума и Гималаев. Арии принесли в Индию санскрит, на котором написаны Веды – Книга Знаний, науки, ремёсла и три великие  игры – карты, бильярд и шахматы. О бильярде и игральных картах очень интересно поговорить, тема невероятно захватывающая, но как-нибудь в другой раз. А вот о шахматах скажу так: их  невозможно придумать – это откровение свыше. Модель мира, модель жизни со всеми её перипетиями – вот что такое шахматы.  

Конечно, это не просто игра!  Гантели и гири развивают мышцы, стрельба из лука или иного  стрелкового оружия совершенствует зоркость, спокойствие, хладнокровие   и иные качества, необходимые для меткой стрельбы. Один вид спорта укрепляет ноги, другой – руки, третий – ещё что-то на теле. И только шахматы укрепляют мозг! И в этом смысле нет ничего лучше, если мы говорим о развитии мыслительных способностей человека, нежели шахматы. И потому они должны быть составной частью учебного проце6ссаю. Вот почему я много сделал, будучи президентом ФИДЕ,  для реализации глобального проекта «Шахматы в школе».  И ещё сделаю.

- Какой самый преобразующий момент вы когда-либо наблюдали благодаря обучению кого-то игре в шахматы?

- Это ещё с детства осталось, с  того времени, когда сам начинал учиться играть в шахматы. Любой драчун, когда садился играть, становился тихим, спокойным, мирным.  Умиротворение – вот самая главная,  невероятная, но реальная способность шахмат. Ещё и потому, считаю, надо всячески помочь развитию крайне важного проекта «Международная ассоциация любителей шахмат» (МАЛШ).  Это целый комплекс самых разных механизмов и инструментов, направленных на вовлечение людей в игру, привитие им любви к шахматам. А значит, к установлению и укреплению мира во всех уголках планеты.  Согласитесь, ради этого никаких сил не жалко.

- Могут ли шахматы помочь молодёжи развить глобальный или ноосферный интеллект - способность видеть целое поле?

- Ноосферное мышление есть необходимое условие существования глобальной интеллектуально-информационной системы, которая будет способна  управлять   процессом самоорганизации общества. Мы сегодня видим кризис старой модели, где человек человеку уж  точно не брат, где око за око и зуб за зуб, как написано в некоторых древних толстых книгах.

Многополярная модель мира предполагает сотрудничество  и взаимодействие разного в общих рамках, согласие при различии в традициях и культуре. И если это так и есть, то именно шахматы  помогут молодёжи научиться видеть  всю картину бытия, состоящую из разных деталей взаимодействующих друг с другом по установленным правилам. И потому скажу: учите своих детей играть в шахматы, развивайте у них ноосферное мышление  – им жить в новом мире, им надо уметь видеть больше и думать глубже.

- Если вы снова станете президентом ФИДЕ, что первым делом вы бы реализовали — не только как спортивный шаг, но как духовный?

- Прежде всего – категорический отказ от дискриминации шахматистов  по политическим, национальным, расовым и любым иным мотивам. Шахматы  - великая игра ещё и потому, что за одной доской могут сидеть и царь, и раб, и разницы меж ними нет, пока не будут сделаны ходы. И только они покажут, кто на доске царствует, а   кто попал в положение раба, над коим властвуют лишь сила ума соперника.  

 - Поддержали бы вы создание Африканской континентальной шахматной академии с уклоном в этику, философию и образование?

—          - Международная шахматная федерация (ФИДЕ) объединяет

национальные федерации в качестве своих членов. Они сгруппированы в 27 зон в зависимости от географии. Каждая зона избирает своего зонального президента, который представляет свои интересы в ФИДЕ.

Африка включает в себя пять зон ФИДЕ в зоне 4, охватывающих 50 национальных шахматных федераций. Например, такие страны, как Алжир, Египет, Марокко и Тунис, относятся к Зоне 4.1 (Северная Африка); Гана, Нигерия и Кот-д’Ивуар входят в Зону 4.2 (Западная Африка); в то время как такие страны, как Южная Африка, Замбия и Намибия, являются частью Зоны 4.5 (Южная Африка). Эти зоны координируют региональные турниры, программы развития и представительство в рамках глобальной структуры ФИДЕ.

Без сомнения, для всех нас, кто видит шахматы как нечто большее, чем просто времяпрепровождение или развлечение, пришло время серьезно подумать о том, чтобы глубже обоединить шахматистов и энтузиастов.

Хотя у нас уже есть Африканская континентальная шахматная ассоциация, известная как Африканская шахматная конфедерация, идея создания единой шахматной академии в Африке - с сильным акцентом на этику, философию и образование - имела бы огромную ценность.

Такая Академия могла бы помочь в развитии шахмат в африканских странах, где внутренние ресурсы ограничены - или, иногда, просто не существует вообще. Но именно в этом заключается истинная сила шахмат: чем больше людей в стране знают, как играть в шахматы, тем лучше эта страна, как правило, работает — в своей экономике, в своей культуре и во всех сферах жизни.

Поэтому я говорю это с уверенностью: если я вернусь в качестве президента ФИДЕ, я от всего сердца поддержу создание Африканской шахматной академии.

- Следует ли признать шахматы частью нематериального культурного наследия мира под эгидой ООН или ЮНЕСКО?

- А разве это не так? Что ещё может  более претендовать на звание культурного наследия мирового уровня, нежели шахматы? Вопрос лишь в том – какие смыслы мы  сами теперь заложим в  понятие «культурное наследие»,   как их будем реализовать и за какие средства? ЮНЕСКО переживает не лучшие времена. США заявили о выходе из ЮНЕСКО. Некоторые развитые страны – Канада, Польша, Япония, Израиль и ряд других  - перестали платить членские взносы. Иначе говоря, можно придумать много интересных и полезных  для развития  шахмат программ под эгидой ЮНЕСКО, но надо прежде подумать – что это такое и как  будет работать в нынешних непростых условиях. .

- Если вы снова станете президентом ФИДЕ, каковы будут ваши три главных приоритета в первый год?

- Частично я уже ответил на этот вопрос – прежде всего, приложу максимум усилий, дабы исключить в ФИДЕ дискриминацию по расовому, национальному, этническому, политическому и территориальному принципу. Шахматы вне политики и вне любой борьбы идеологий и политических амбиций.  В число приоритетов включу содействие развитию любительских шахмат в рамках реализации проекта Международная ассоциация любителей шахмат (МАЛШ). Все шахматные гении  и чемпионы мира были когда-то просто любителями. Кстати, не известно ни единого случая, чтобы человек достиг в шахматах каких-нибудь заметных результатов, если он не любит играть. И наконец, что считаю крайне важным, надо приложить максимум усилий для консолидации шахматного мира.

В шахматах соперничать можно только за доской во время игры, но никак не за кулисами, выстраивая разного рода интриги и делая козни оппонентам. 

       - При вашем руководстве ФИДЕ шахматы значительно распространились по миру. Однако многие говорят, что в последние годы организация снова стала более европоцентричной. Как вы обеспечите более сбалансированное представительство Африки, Азии и Латинской Америки?

- Это верно – за время работы президентом ФИДЕ   посетил более 180 стран, побывал на всех континентах, встречался со многими главами  самых разных государств, заручаясь всякий раз пониманием и поддержкой. Вы верно отметили, сегодня руководство  ФИДЕ обеспокоено больше гонорарами  для победителей крупных шахматных соревнований и своей зарплатой. Несомненно, нужно  всеми способами вернуть в шахматы то, что в политике называется многополярностью. Это значит, что голос шахматистов  Африки, Азии и Латинской Америки должен быть слышен в ФИДЕ так же, как и голоса стран-основоположников Всемирной шахматной Федерации. Как это обеспечить?  

Не скажу, что очень просто. Надо проводить крупные шахматные соревнования – чемпионаты, Олимпиады, командные первенства в разных регионах мира. Это даст толчок развитию шахмат в разных регионах мира, позволит поднять на должный уровень роль зональных шахматных объединений. 

       - Ранее вы внедряли шахматы в школы, деревни, семьи. Хотели бы вы снова масштабировать эту модель? Что нового будет в вашем подходе?

- Не просто хотел бы, а всё для этого сделаю. Шахматы, что бесспорно, делают человека умнее, благороднее, чище в помыслах. Какие тут могут быть новые подходы? Прежде всего, развитие Интернета в самых отдалённых уголках. Есть Интернет – есть  двусторонняя связь, а это контакт и возможность общения. Выдающие шахматисты, легенды шахматного  мира  придут в самые отдалённые уголки  и дадут уроки игры начинающим. За кумирами идут, с них берут пример, а потому это направление считаю весьма перспективным.

В местах лишения свободы по всему миру шахматы пользуются невероятной популярностью. Повсеместно проводятся чемпионаты среди осужденных и отбывающих наказание. Мы считали и считаем это важным направлением работы и  будем всячески его развивать.

       - Видите ли вы ФИДЕ не просто как управляющий орган, а как платформу для установления мира, образования молодёжи и цифровой инклюзии?

- Ничем другим, по определению, шахматы и быть не могут. Музы молчат, когда гремят пушки, а Каисса – покровительница шахмат, тоже Муза  Напомню, что бог войны Марс пленился красотой Каиссы и смог добиться её взаимности лишь благодаря шахматам, а главное - перестал воевать. Ещё и ещё раз скажу: шахматы – игра миролюбивых людей. Про образование молодёжи и речи нет. Мы это проверили на практике в России, в  Республике Калмыкия: там, где шахматы вводятся в школах, как обязательный предмет, сразу поднимается общая успеваемость. Цифровая инклюзия сегодня необходимое условие развития всего общества.  В футбол или хоккей нельзя играть по переписке,  а в шахматы – можно. И тогда именно шахматы станут платформой для приобщения молодежи к цифровому миру.

-  Шахматы стремительно развиваются с приходом ИИ, онлайн-игр и новых форматов, таких как блиц и Chess960. Какую роль должна играть ФИДЕ в формировании будущего шахмат?

- Самую активную! ФИДЕ для того и создавалась, чтобы формировать будущее шахмат. Дело не в каких-то новых правилах, которые неизменны уже тысячи лет, и не в новых фигурах на доске, хотя и тут экзотики немало, энтузиасты иной раз удивляют своей фантазией. Но это не про будущее шахмат, будущее заключается в том,  сколько людей завтра будут любить эту игру и играть в неё. Без игроков  у шахмат нет будущего. Мы ставим задачу, чтобы хотя бы миллиард людей на планете играли в шахматы. По нашим оценкам сегодня на планете в шахматы играет более 600 миллионов человек. Есть, куда расти!    

       - Как вы планируете сотрудничать с шахматными федерациями и спонсорами, чтобы ваше возвращение воспринималось как продолжение глобального прогресса, а не как его прерывание?

- Хороший вопрос. Именно в этом и есть  главная задача – обеспечить преемственность и непрерывность деятельности ФИДЕ, как продолжение  глобального процесса со знаком плюс, то есть прогресса. Так всегда было: каждый период времени ставил перед ФИДЕ  свои задачи, обозначал свои вызовы, которые надо было решать. Мне было доверено мировым  шахматным  сообществом руководить всемирной шахматной организацией не в самый простой    для неё  период. Бюджет был настолько мал, что не хватало на самое необходимое, уж не говоря о гонорарах  для победителей мировых первенств. С чего мы начали и почему спонсоры нам поверили? С самого простого – с открытости и правды. Мы прямо заявили о своих целях и предложили простую и ясную программу их достижения. И нам поверили самые влиятельные люди в развитых странах и доверили весьма значительные средства на развитие мировых шахмат!  Эти данные открыты, каждый может убедиться в том, что бюджет ФИДЕ за те годы, что мне довелось руководить организацией, увеличился в разы. Положительные сдвиги были на всех направлениях работы. А почему это удалось? Именно потому, что нам удалось наладить открытые,  доверительные и честные отношения со спонсорами и  национальным и федерациями. Уверен, нынешнее руководство ФИДЕ, многие из которых пришли на работу в организацию благодаря моей протекции и  поддержке, помня доброе, откликнутся на предложение сотрудничать во имя прогресса в деле  развития всемирных шахмат.

- Поддержали бы вы создание постоянной региональной штаб-квартиры ФИДЕ в Африке для углубления развития континента?

- Не только в Африке! Решение о создании региональных штаб-квартир ФИДЕ на всех континентах  давно назрело. Чем ближе руководство любой организации к жизни общества,  к реалиям  дня и текущим проблемам, тем успешнее идут дела.

- Вы говорили, что лидерство должно основываться на духовной ясности. Какие практики помогают вам сохранять равновесие в условиях глобальных вызовов?

- Я буддист, каждое утро моё начинается с главной молитвы -  «ом мани падме хум». Не надо об этом кричать, не надо делать так, чтобы все заметили, что ты молишься и отметили это. Ты молишься для себя и только. Можно вслух, но можно и мысленно повторить священные слова и сказать -  «Да здравствует драгоценность в лотосе». Множеству человек на земле эти слова помогают обрести душевное равновесие и поверить в себя и свои силы.

Будда учил, что он, при всей своей мудрости и своих божественных способностях, не может устранить все наши проблемы.  Он так и говорил: каждый должен взять ответственность за себя  на себя!  Если мы хотим устранить   проблемы  страдания, то надо избегать первопричин которые приводят к  страданиям.  Если мы хотим быть счастливыми, надо работать над тем, чтобы  создавать причины для счастья. Буддисты говорят, что мы  все это можем достичь, следуя простым  заповедям, не нарушая канонов   морали и этики. И только от нас зависит, сумеем ли мы себя изменить так, чтобы наша жизнь стала такой, как мы  хотим.

- Вы говорили о ноосфере - планетарном поле мысли. Верите ли вы, что мы вступаем в следующий этап эволюции человечества?

- Мы давно уже вступили в новый этап эволюции, только не все это поняли, а из тех, кто понял, не все хотят это принимать. В чём суть ноосферного мышления? Она предельно проста:  человек признаётся частью природы, а не её царём, которому всё позволено и который безнаказанно может творить всё, что ему вздумается.  В Советском Союзе  был одно время весьма популярным лозунг – «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у неё – наша задача!"  И брали!  Да так брали, что исчезали виды животных, бесплодной пустыней становилась некогда цветущая земля, пересыхали реки  и даже целые моря.

Человек стал врагом природы, и природа ему начала мстить засухами, неурожаем, голодом, болезнями. Идеи ноосферного подхода высказал французский философ и математик Эдуард Леруа, их развил и довёл до логического совершенства выдающийся русский мыслитель  - философ, биолог, геолог, химик, эколог, минеролог  Владимир  Иванович Вернадский.

Не буду тут загружать терминами и теоретическими выкладками, скажу кратко: у нас нет выбора – либо мы поймём  и признаем свою принадлежность к единой планетарной живой системе, а с тем и свою ответственность за жизнь на планете Земля,  либо просто погибнем. Третьего вариант здесь нет.

- Русские мыслители, такие как Циолковский и Вернадский, говорили о космическом предназначении человечества. Как их идеи повлияли на ваше мировоззрение?

- Самым прямым образом!  Как ещё может повлиять мудрость на любого человека, склонного думать? Великие мыслители человечества, кажется, открыли и сказали всё, что нам нужно для счастливой жизни  в родном краю среди родных людей, осталось только взять эту мудрость на вооружение.

- Возможно ли, что коренные африканские традиции мудрости - основанные на взаимосвязи и гармонии - по сути уже являются ноосферными?

- Безусловно! И не только африканские традиции – у каждого народа  мы найдём кладезь мудрости, проверенной  тысячелетиями. А уж  Африка, одна из  колыбелей человеческой цивилизации, есть лучшее доказательство того,  что только во взаимосвязи с природой человек  способен достичь вершин в своём развитии.

       - Циолковский говорил: «Земля — колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели». Готово ли человечество повзрослеть?

- Боюсь кого-то огорчить, но вряд ли. К сожалению,  мы должны констатировать обратное – человечество пока не повзрослело и, увы, не хочет взрослеть.   

- Если бы вы могли собрать буддийских монахов, африканских мудрецов и западных учёных, над чем вы бы предложили им работать в первую очередь?

- Над самым главным  вопросом – почему люди не могут  жить в мире и взаимопонимании? Почему они убивают друг друга?  Как вы думаете, сколько мирных дней насчитывает история цивилизации? Ни одного! Везде и всюду, не здесь, так там, но каждый день где-то идёт война. А то и везде,  тогда они называются мировыми.

- Считаете ли вы, что глобальные кризисы - это признаки перехода сознания или предупреждения самой Земли?

- Склонен думать, что Земля  - живая и очень мудрая,  она  приютила нас, дала нам всё,  что у неё есть, и она же нам сегодня  посылает сигналы  - опомнитесь,  одумайтесь, будьте благоразумны!   Слышим ли мы голос Земли? Как ни жаль, но пока что нет.

- Вы шли между Востоком и Западом, наукой и духовностью, политикой и поэзией. Как вам удаётся сохранять внутреннюю гармонию?

- Вы не поверите, но очень просто – надо не только  произносить слова молитвы  Богу, как бы он не назывался, надо верить в то, что говоришь. В наше напряжённое время, наполненное до краёв противоречиями и непримиримостью, сохранить внутреннюю гармонию очень сложно.  Но я ещё раз скажу – только мы с вами в ответе за себя, своё  благополучие, а значит, за благополучие на всей  Земле.

- В чём ваша главная надежда для африканской молодёжи?

- Энергия, настойчивость, внутренняя  созидательная сила – вот что я  вижу в африканской молодёжи. Надо признать, что  в Европе всё  больше признаков социального равнодушия, усталости  и пассивности в молодёжной среде. Африка была колыбелью цивилизации,  но одновременно с тем, здесь сегодня всё отчётливее виден потенциал дальнейшего   развития  человеческого сообщества. В этом заключается главная надежда на африканскую молодёжь!

- Как бы вы хотели, чтобы вас запомнили: как политика, философа или слугу планеты?

-  А разве Аристотель или Платон не слуги планеты?   По-моему, прежде всего, философы служат тому, чтобы жизнь на планете приобрела некие осмысленные формы.

- Если бы вы могли написать послание для будущих поколений, которое прочитают через тысячу лет, что бы вы сказали?

- Только одно – мы старались сделать всё возможное, чтобы вы жили, постарайтесь и вы, сделайте лучшее для ваших потомков.

Послесловие

В мире, часто движимом властью, прибылью и поляризацией, Кирсан Илюмжинов представляет совершенно другую парадигму - ту, в которой движения шахматной доски отражают движения цивилизаций, и где моральный вес лидерства заключается не в завоевании, а в заботе.

Его путешествие от степей Калмыкии до залов Африканского союза, от буддийских мантр до дипломатических миссий - это не путь обычного политика, а путь планетарного мыслителя. Говорить с Илымжиновым - это напомнить, что наши самые насущные кризисы не технологические, а духовные; не логистические, а этические. Для него настоящая игра - это не шахматы, а более глубокая борьба, чтобы пробудить разум, открыть сердце и привести душу в соответствие с космосом.

В центре его философии находится радикальное предложение: что Земля - это не изолированная скала, плавающая в пространстве, а священный узел в живой вселенной - и что ее сохранение является актом космической ответственности. С этой точки зрения, Африка - это не просто место геополитического интереса, а духовный якорь для следующей главы человечества - источник мудрости, стойкости и надежды поколений.

Илюмжинов представляет себе мир, в котором храмы и технологии, древняя мудрость и искусственный интеллект, монастыри и микрочипы могут сосуществовать. В этом видении шахматы - это не просто игра, а план - общий язык стратегии, этики и воображения, который может объединить нации, расы, религии и поколения.

И в этом духе его послание молодежи и тем, кто молодых возглавляет: развивайте ноосферный интеллект. Смотрите. Думай за пределами границ. Действуй смело. И, прежде всего, сохраняйте мир. Потому что без него ни одна победа не стоит своих затрат.

В конце концов, независимо от того, вернется ли Илюмжинов в ФИДЕ, его самое большое наследие может заключаться не в титулах или турнирах, но в более широком вопросе, который он задает всем нам:

«Что, если судьба космоса действительно зависит от того, как мы играем в эту игру – здесь и сейчас, на Земле?»

                                                                                                       Источник